Franciszek Longchamps de Bérier
Fot. Bartosz Bobkowski / Agencja Gazeta

Rok 2012 | Franciszek Longchamps de Bérier (ksiądz z Warszawy): 

Większość naszego społeczeństwa przyzwala na środki antykoncepcyjne: a więc także ludzie wierzący. Praktykujący katolicy stosują je w małżeństwie. Cóż się dziwić, że przyzwalają na in vitro.

Ta procedura stanowi drugi odcinek tego samego serialu: antykoncepcja wyłącza z aktu małżeńskiego płodność, a in vitro rozłącza akt małżeński od poczęcia.

U podstaw akceptacji antykoncepcji oraz in vitro leży ten sam utylitaryzm. Chcemy celu, ale nie liczymy się ze środkami. Prawo powinno tego zabronić (gazeta.pl, 04.11.2012).

Józef Michalik
Fot. Franciszek Mazur / Agencja Gazeta

Rok 2013 | Józef Michalik (arcybiskup przemyski): Kościół chce porozumienia w sprawie in vitro. Lepsze bowiem jest złe prawo niż jego brak. Dzisiaj mamy najgorszy stan prawny, bo nie mamy żadnego (...)

PAP: Kilka miesięcy wcześniej o braku uregulowań prawnych zapłodnienia pozaustrojowego mówił ks. Franciszek Longchamps de Bérier. Zastrzegał jednak, że o ile poszukiwanie kompromisu na poziomie politycznym jest możliwe, o tyle w porządku przekonań moralnych nie ma na niego miejsca. Podobne stanowisko znalazło się w dokumencie zespołu episkopatu ds. biomedycznych, który opublikowano w kwietniu (onet.pl, 29.05.2013).

Franciszek 
Longchamps de Bérier
Fot. Bartosz Bobkowski 
Agencja Gazeta

Rok 2013 | Franciszek Longchamps de Bérier (ksiądz z Warszawy):

Są tacy lekarze, którzy po pierwszym spojrzeniu na twarz dziecka wiedzą już, że zostało poczęte z in vitro. Bo ma dotykową bruzdę, która jest charakterystyczna dla pewnego zespołu wad genetycznych (wprost.pl, 28.08.2013).